樓臺四壁煙云合,草木一谿文字香。有著800多年歷史的玉巖書院,是廣州現存最早、保存最好的書院之一。山麓之間的書院,與“蘿崗香雪”的梅花盛景相得益彰。數百年來,這里開館授徒,薪火相傳,吸引眾多文人雅士慕名而來。如今的玉巖書院繼續傳承嶺南書香韻味,賡續城市文脈。
遠山結廬,晨誦夜讀
廣州黃埔區的蘿峰山麓,古樸的嶺南建筑群高低錯落,隱于綠樹濃蔭之中。飛泉、紅棉、青磚、黛瓦……呈現一派山石環抱、疊巘清嘉的“人間妙境”。這是始建于南宋的玉巖書院。書院集儒、釋、道于一體,不但是書院,也是祠堂、寺廟和園林,有“四代風格成一絕,依山傍水匯三家”之譽,稱得上中國書院史上罕見的特例。
玉巖書院正門
談及玉巖書院的由來,離不開一個人——鐘玉巖。
鐘玉巖,名啟初,曾任南宋朝議大夫。他幼年在父親鐘遂和建立的“種德庵”讀書,這也是玉巖書院的前身。晚年,鐘玉巖辭官歸家,對種德庵進行了修繕,并在此基礎上擴建,并更名為“蘿坑精舍”,初步形成了較有規模的山水園林式民間書院。
鐘玉巖去世后,其后人將此改名“玉巖書院”。明代中后期,朝廷曾四次禁毀書院。為了保護書院,鐘氏族人在書院的東側建起大雄寶殿和側殿,請僧侶管理書院,并改名“蘿峰寺”,保住了玉巖書院,這里也逐步形成了書院與寺廟并存的局面。鐘氏歷代子孫續建、擴建,逐漸形成了當前的玉巖書院建筑群。
雖朝代更迭、名稱變遷,但書院延師講學、教書育人的功能一直不變,重文興教、詩禮傳家的精神始終不滅。
琴書世澤,俎梪名山
“南宋以后,中國文化的重心開始向長江以南轉移。到元末明初時,南移的腳步已及珠江流域。”廣東作家、近代史研究者葉曙明介紹,當時,廣東誕生了一批像崔與之、陳獻章、湛若水這樣的學問大家,民間書院也呈現井噴之勢。
玉巖書院正是在嶺南文脈傳承發展中,起到重要作用的一座書院。
從蘿崗的香雪公園穿過一條小路,沿著長長的青磚石階拾級而上,就來到了玉巖書院的前門。門口兩側的隸書楹聯“琴書世澤 俎梪名山”,出自清人勞肇光之手,意為詩禮傳家、著書立言,寄寓著對后人的無限期待。
玉巖書院的學林文蔚之氣,正如前人期待這般數百年傳承不休,涵養無數文士子弟,吸引歷朝歷代文人雅士來到這里。
菊坡學派的創始人、南宋名臣崔與之就曾在此求學長達24年。彼時,鐘玉巖與崔與之年紀相仿、志趣相投,二人在這里一同修學。
崔與之從這里考中舉人后,赴臨安入太學,不久又高中進士,成為宋代嶺南由太學中進士的第一人。步入仕途的他不僅勤于軍政,在學術上亦有建樹,開創了嶺南歷史上的第一個學術流派“菊坡學派”,他的重仁治、重君、重才思想對整個嶺南文化產生深遠影響。玉巖書院正是“菊坡學派”的發祥地之一。
崔與之還鄉后,曾回到這里講學。他晚年以“無以嗜欲殺身,無以財貨殺子孫,無以政事殺民,無以學術殺天下后世”為座右銘,影響了一代士人。
在書院中,還保留有各類碑刻牌匾,其中絕大多數是不可多得的文物。韓愈的“鳶飛魚躍”匾額,朱熹的“忠、孝、廉、節”題字木刻、文天祥的詩章、湛若水所題匾“山高水長”、海瑞的聯句、鄭板橋的四季竹刻、張之洞的詩碑……眾多名人學士的詩詞和字畫,昭示著書院悠久的歷史與深厚的文化底蘊,也彰顯著嶺南知名學府的文脈傳承。
嶺南文脈,賡續創新
流水淙淙,琴聲泠泠。幾位游客盤腿坐在書院廳中的蒲團上,望著遠處成蔭的榕樹與高聳的紅棉,聽著松風入弦的古琴曲,好不愜意。
這是正在書院內展出的“山水清音——玉巖書院活化項目(古琴文化系列)”展覽。非遺古琴制作科普、古琴彈奏體驗、古琴演奏欣賞……行走在書院的每個角落,都能感受古琴文化的魅力,聆聽穿越千年的清幽之音。
觀眾在玉巖書院學習古琴。廣州海事博物館供圖
“宋代文人雅致的審美格調,融入人們的日常生活中。這種氣質與玉巖書院非常契合。”廣東省博物館協會秘書長、廣州海事博物館館長王芳說,古琴文化系列展覽是博物館活化玉巖書院的一次新嘗試。篆香、點茶、插花、掛畫“宋人四雅”也被設于書院中,“我們希望帶領觀眾穿越回宋代,領略宋式美學,感受書院文化與傳統藝術的完美融合”。
2019年,經過5年的封閉式修繕,玉巖書院得以舊貌換新顏,重新開放迎接世人。目前,玉巖書院由廣州海事博物館負責管理。近年來,玉巖書院組織了經典名篇及國學知識的“學堂講學”、宋代點茶展演、賞梅插花、年畫拓印等多樣化的活動,吸引了越來越多的觀眾聞名而來、踏足其中。
王芳表示,希望通過更多的文化活動,讓書院“活起來”,更貼近市民的生活。近期的古琴文化系列展覽,就吸引了4萬多人次的游客來到書院參觀。“寶藏書院”“歷史觸手可及”“古琴與書院文化巧妙融合”……在社交平臺,古色古香的玉巖書院,儼然成了新的“網紅打卡地”。
如今,廣東正在推進嶺南書院建設,更多像玉巖書院一樣的書院,從歷史的塵埃中被重新發掘,具有數百年、千年歷史的書院正在悄然重生,持續為嶺南文化傳承發展守住底色、注入亮色、增加特色。
半月談記者:鄧瑞璇 /編輯:尤立